Tury
obchodzone z początkiem Pajęcznika (Listopad)
Gdy liście opadną już z drzew, a dni robią się krótkie i coraz chłodniejsze, przyroda wchodzi w czas przejścia od jesiennych zbiorów do zimowego przetrwania. W tym momencie roku obchodzono Tury, święto otwarcia sezonu łowów, w którym siła i dzika zwierzyna stawały się głównym motywem, a powodzenie w polowaniu miało zapewnić wspólnocie zapasy na nadchodzącą zimę.
Dla myśliwych był to dzień szczególny: pierwsze wyjście w las po długiej przerwie, moment sprawdzenia broni, psów i własnej sprawności przed miesiącami, w których od upolowanej zwierzyny mogło zależeć przetrwanie rodziny.
W czasie Tur składano ofiary i modlono się o udane łowy, a samo święto otwierało symbolicznie sezon polowań. Myśliwi czyścili i naostrzali broń, sprawdzali sidła i oporządzali psy, a przed wymarszem w las dzielili się chlebem, by żaden z nich nie ruszał w drogę głodny.
Wspólnota zbierała się na biesiadzie, zanim myśliwi ruszyli w las, a pierwszą zdobycz sezonu dzielono między wszystkich uczestników łowów, nie tylko tego, kto zadał ostateczny cios.
Imię święta odsyła do tura, dzikiego bydła, które w wyobraźni dawnych ludów było znakiem siły, męskości i płodności, a jego stopniowe znikanie z lasów Europy tylko wzmocniło jego legendarny status zwierzęcia nie do pokonania. Zwierzę to łączono z ochroną powodzenia w łowach oraz z siłami dzikiej natury i puszczy.
Do symboli tego święta należą rogi, dzikie bydło oraz elementy łowieckie, figurki tura i broń myśliwska.
- Kazimierz Moszyński, Kultura ludowa Słowian (1929–1939).
- Henryk Łowmiański, Początki Polski (Warszawa, 1963–1985).
- Aleksander Gieysztor, Mitologia Słowian (Warszawa, 1982).
Tury
celebrated at the beginning of the Pajęcznik (November)
As the leaves fall from the trees and the days grow shorter and colder, nature enters a time of transition from autumn harvest to winter survival. At this time of year, Aurochs (Aurochs) was celebrated, marking the opening of the hunting season. Strength and wild game were the primary motivating factors, and successful hunting was expected to ensure the community's supplies for the coming winter.
For hunters, this was a special day: their first foray into the forest after a long break, a time to test their weapons, dogs, and their own prowess before the months when the family's survival could depend on the hunted game.
During the Tour, sacrifices were made and prayers were offered for a successful hunt, and the holiday itself symbolically opened the hunting season. Hunters cleaned and sharpened their weapons, checked their traps, and groomed their dogs. Before heading into the forest, they shared bread to ensure that none of them went hungry.
The community gathered for a feast before the hunters set off into the forest, and the first catch of the season was shared among all participants, not just the one who struck the final blow.
The name of the holiday refers to the aurochs, a wild bovine animal that, in the imagination of ancient peoples, was a symbol of strength, virility, and fertility. Its gradual disappearance from the forests of Europe only reinforced its legendary status as an unconquerable beast. This animal was associated with protection and success in hunting and with the forces of wild nature and the forest.
Symbols of this holiday include horns, wild cattle, and hunting elements, aurochs figurines, and hunting weapons.
- Kazimierz Moszyński, Kultura ludowa Słowian (1929–1939).
- Henryk Łowmiański, Początki Polski (Warszawa, 1963–1985).
- Aleksander Gieysztor, Mitologia Słowian (Warszawa, 1982).